作为深圳本土的设计力量，派尚设计一直致力于推动原创设计的发展；而派尚设计的执行董事周静女士，作为SIID深圳市室内建筑设计行业协会副会长，也一直致力于为业界的学术交流搭建一个良好互动的平台。在本次的讲座活动中，周静女士特地邀请到了百忙之中的台湾著名设计师程绍正韬先生，为深圳设计爱好者带来了一次兼具深度与美学价值的精彩讲座。特别值得一提的是，在深圳讲座开始的前一晚，程绍正韬先生还在台湾建筑系的课堂上紧张繁忙的为学生评图，但是为了本次讲座的完美呈现，他和同事深夜还在修正本次演讲的资料。
 

设计并不是阳春白雪，而是生活中的小事情
 

作为老庄的信徒，程绍正韬先生认为设计并不是一件伟大而艰深的学问，而是生活中的小事情。

他自小师从家父学习文学，中学就进入了台湾最好的工业学校。从文学与工艺的对比成行，到后来在美术、建筑、雕塑、水墨各个领域中的游刃有余，程绍正韬戏称自己学到最后，发现还是不能融会贯通，直到一头扎进哲学的世界。念哲学博士的时候，他才发现设计并不是阳春白雪，而是生活中的小事情。“设计就是这么一回事，真的没有那么多的理论，是我们自己把它搞复杂了。”

“如果设计真的有什么理论的话，那可能是一种关于时间的理论。不同的时间，产生不同的社会这样一种形式组织，且蕴含着不同的文化内涵。可再过一段时间，这种形态又改变了。就像哲学一样，也是随着时代的变迁不停变化着它的定义内涵，科学也一样，同理，设计也一样。”

关于architecture独特的见解
 

architecture，其实翻译为建筑并不准确。我们可以理解building 这个词是“建筑、建筑物“。

可是architecture这个词其实却不是“建筑、建筑物“的含义。
arch ——"最顶尖的，拱，最高级的，最上面的”，the best, the top。
然后，tecture ——“肌理、结构，艺术与文学，对话“。
所以  architecture ——人间最高级的结构。
所以很多学美术的人说，“啊，你们学建筑的厉害”； 反过来，学建筑的说：“你们学美术的不行”。

也正是因为这样，后来我以美术系第一名的成绩毕业了，又去念建筑系，才发现被骗了。
当然，建筑系其实学了很多东西啦，但是我觉得，最大一个意义在于去建筑系，或者说是去哲学系弄清楚了，architecture  到底是什么意思，人间最高阶的结构是什么意思，我想可能不是钢筋混凝土，不是玻璃，不是所以这些physical的stucture，我们所讲的这种物质的结构。更多的可能是一种 psychology 的结构，所以它才有可能称为人间最高阶的结构。

所以， architecture ，人间最高阶的结构，人间最高阶的对话，人间最高阶的文学。
因此，我们才说， architecture ，你很难仅仅将它称为“建筑、建筑物”，我们将buliding 看作一种有形的建筑物；那 architecture ，我们就当成是一种看不见的建筑物就好了。所以它很难让大家在心中去思辨，我究竟在做的什么？ 我是透过building和 design，我回到 architecture  这个事件上来？还是我们在透过一种凡俗生活中的有形实践，去追求某种看不见的，不属于当下普通人的某种价值的体现？

这种看不见的秩序，就有可能是 architecture ——人间最高阶的对话结构，可能是哲学，或者是宇宙的秩序、自然之道。

真正现代主义的中国风，是不可以落入中国符号的。

在直线中走出我们中国人自己的实践。

关于现代东方的气韵，在我的标准里面，真正的现代主义的中国风是不可以落入中国符号的。

但是就看到的东方精神，至少对我来讲，我不一定是对的，但是作为我来讲，我常常在挑战这种（极简）。为什么我常常做极简，说穿了，是我在挑战所谓的“现代主义的中国”。
但我不会挑战做符号，虽然我符号可以做很好，但这样无法挑战“现代主义的中国”。
可是这样很难做，因为我们一做直线，大家马上就说这是西方的，各位对不对？
好像直线就是西方掌握了。可是我们有没有办法，加入东方，加入中文，加入所谓的“直线俱乐部”？去用中国的直线，做出来中国的味道？

真正成就“现代主义中国风”的，其实是“意境，而不是直线。

讲了上面这些笑话。其实我是想说，是psychology，是意境，是直线所构成，所围合的领域、边界、界面，这些东西，它形成了东方的感觉。也就是中国的本能之心被我们圈围出来了，并不是一定要画一个什么样的造型，通过斗拱、燕尾这些才能代表中国。

9月24日下午 14：30 活动现场
艺展中心一期的创意阶梯座无虚席。一场由台湾知名设计师程绍正韬先生为大家带来的讲座，在这个秋日的周末吸引了众多的设计爱好者和从业者前来聆听。作为建筑室内设计之东方主义集大成者，横跨建筑设计和室内设计的“田园诗人”，大师用深厚的学识积淀和幽默风趣的谈吐，带领大家在山水、墨韵、格律、诗性中自在畅游。
 

SIID副会长、派尚设计执行董事 · 首席创意总监 周静女士作为本次讲座特邀主持人，为现场观众介绍了到场来宾。

SIID会长倪阳博士：借着今年与艺展合作的机会，SIID将会围绕“界、匠、意”三个主题来开展我们每月一场的协会活动。到目前为止，今天这场讲座已是我们联合举办的第四场活动。本次讲座很荣幸能邀请到台湾著名设计师程绍正韬先生为我们带来一场结合人文、科技、绿色环保等方面的东方美学讲座，既让设计富有了复古气质的东方创新，也传承了SIID的创新理念。在此我谨代表SIID协会，感谢大家一直以来的支持与参与。

艺展中心代表：艺展经过十六年的发展，现在已经成为中国时尚家居艺术的领航者，国际装饰艺术文化消费中心。即便如此，艺展中心也一直在不断地进行着改造与创新。艺展讲堂，是由艺展中心主办的设计创意类系列公开课。每期会邀请建筑、室内、设计等文化创意领域的顶尖人才，给热爱设计和生活的人带来设计干货、生活美学知识等资讯，给大众传播设计创意之美。最后，所以希望大家可以尽情享受这场东方美学讲座。

特邀对话嘉宾：朱雄毅

悉地国际设计顾问（深圳）有限公司 高级设计总监

论坛问题一：您是怎么样看待设计的材料性，怎么表达建筑与室内的关系？

朱雄毅：室内与建筑在过去的关系也未必分的很清晰，设计师在上基础教育课程的时候就覆盖了建筑与室内的两方面。包括针对建筑的本身来讲，室内与室外组成一个整体，二者在设计形态上也是无法分割的。设计其实是有个秩序的，从自然秩序、城市秩序到景观，我们只有坚持着整体化设计，才能将室内及建筑互相融汇贯穿成为一体。
 
程绍正韬：材料是会说话的，它用肉体的有机外形塑造出本身质感。室内与建筑本身就是一体的，现在强行分开也会造成许多不便，例如在内外部的材料应用、设计风格一致性等方面。建筑作为先行者是“有脾气的”，它独有属于自己的设计风格；然而室内是“有个性的”，它也需要把设计韵味体现的淋漓尽致，二者是既矛盾又统一的，若能将脾气与个性融合为迷人的空间脾气，这个设计才会十分有趣。
 

论坛问题二：对于设计时间性的表达，如何在设计之中体现？

程绍正韬：针对时间这个议题，我们更应该把它放在文化结构的问题上来看，可能提及中国的时间符号已经为时过晚，因它在明代已渐渐开始衰退，清代已终为末流。但是我们今天的中国，可以凭借着宋代传承下来的优秀文化，塑造属于当代中国的意识形态。

论坛结束时，现场所有嘉宾合影留念。